483兄的一席話讓小弟有一些感慨……。
敝人手邊有真壺的壺約10把！其實每一把都是(接近)三點金，並且，可以利用倒置茶壺等方法來評定，也都是(接近)OK的，所以，要真壺的作家刻意地將壺制成三點金其實沒有多大問題（在此須強調，真壺作家不是刻意將壺制成三點金，以下詳述）。
為何今日許多普羅大眾會利用這些方法來辨壺的優劣呢？余老其實說過好幾次了，這中間包括有商人炒作、一廠為了控制品質等種種原因。然而現在，在台灣仍有許\多人一再強調「三點金」的重要？這實在是倒因為果。
紫砂工藝陶始於北宋中葉，當時的制壺名家應該沒有說一把好壺要有今日所云的三點金等標準，他們也不會刻意將壺制成三點金，當時的名家依其藝術與工藝所製成的傳世名器經過代代的相傳，不斷有各代名家予以重新詮釋，漸漸的這些作品可能趨近於今日所云三點金這種標準，也就是說，三點金應是我們後人對前人工藝的簡單歸納，這種歸納的道理跟古希臘人發現的「黃金比例」如出一徹，所謂「黃金比例」是自然界裏，物體形狀的比例提供了在均稱、協調上一種美感的參考（數學上，這個比例稱為黃金分割），古希臘人將「黃金比例」當作建築、美術、雕塑、音樂的基礎，創造出許多的藝術作品，而隨著科學的發展，科學家發現，「黃金比例」其實是普遍存在於自然界裡，像植物的葉片、花瓣等，所以，壺的三點金也可以看成是一種「黃金比例」，它使得一把壺看起來舒服些！這就是為何一廠在控制品質時，要求商品壺要有三點金(在不考慮工手優劣暨藝術性下，至少讓壺看起來順眼些，好賣些)。
但如果這個世界的每件藝術在創作之前一定先要符合「黃金比例」，這不是太可笑了嗎？抽象畫又怎麼辦?又如，中國山水畫從不講究黃金比例，以留白讓觀看者進行補充與投射，衍生出無窮餘韻，難道這也稱不上藝術嗎?拿著尺畫線算什麼藝術?鑑定名畫也不見有人拿出直尺或圓規去丈量啊!
回過頭來說真壺作家的制壺，不論是詮釋前人名作或者創新制壺，其考慮者，應該是作品所呈現出的藝術性及實用性，「三點金」在他們心中絕對不是一種束縛，若有，也是作品自然呈現的結果（這也是我手中真壺多符合三點金的原因），這就像是「黃金比例」讓人看起來最舒服的道理相同（嘿！嘿！其實我們人體本身就隱含了黃金比例！例如，我們的身高與下半身長度（肚臍以下）的比值若是 1.618，那就是完美身材）。
如此說來，台灣某個茶藝博物館以及網路上的幾個網站若以「三點金」此類方法來辨壺的優劣，豈不是倒因為果嗎？拿著雞毛當令箭，莫此為甚。
說得真好,這兩日我也將余大的"游於藝"印下來給幾個朋友看,希望他們能擺脫
以前的舊有看法,提昇他們的藝術觀點,不要老是在三點金上著墨,更有以為會
看三點金就是行家呢!
在下替三點金說說話。
其實這是種後來評量壺的上平面標準，是在日後發現多數的茗壺都有此特性，才歸納的，並不是一開始就以此制壺或訂定此一標準來衡量壺，如同西洋的黃金比例，可以去見羅浮宮門口的羅丹的地獄門和米開朗基羅的雕像，所有的雕像都大部都在黃金比例上下，這並不是成文的規定，而藝術家在創作時也不會拿尺去量，這是在大部的西洋雕像在這比例上 下會成為最順眼和最美的作品，當然這在後期印象派畫風、抽象派畫風和野獸派畫風，都有試著去打破，但是也是在尋找更合理的比例，尋找出人類視覺的中合理泩和美感這是為什麼同時期的畫風作家如同過江之鯽，但是目前存下的僅有幾位。
中國畫的留白也是，不能亂留，和畫成一定的對比，相同在藏傳佛教的佛像也是，頭的大小和飄帶都有一定的對比，日本的茶碗在形、釉、器、氣上都有相似的穩定多重比例在，這就所謂「茶器的結界」，如同二位劍士，最佳的持劍相對的距離。
所有的比例並不是固定，跳脫或打破一個比例，其實是出現另一種比例，只是取一個相對值，三點金就是這觀點下的平面值，而評論一把壺，當然不能只就三點金，這只簡單標準，但誰也不會買一支把歪嘴斜的壺，用起來不順手的壺。很多做壺者並不會拿尺去量，只以自己最大能力做出壺來，相同的令人很順眼就對了，事後的評比，只是一種分析方式。
其實之前有一位壺友拿程壽珍的壺來和余老的壺對比，指壺嘴看來這不太有精神。在下的看 法是覺得此種比較不太合宜，因為作壺者都有其考量，尤其是早期壺和現在壺在技術上早已大不相同，兩者在藝術上和實用上都有不同，不能相提並論，程老做壺，有其表現的意念在，如同他那壺蓋高高突起的掇只，也是其創作，不能和大彬掇只 是其他的掇只相比。
當然一把好壺泡出一壺好茶這是最基本的條件。
上平面三點金其實並沒有錯，但是不能依平面的三點金來判斷一支壺，很多時候若只依此來看，並不是很公平，相同的，完全忽略三點金，也有失公平。
舉凡藝術品的標準都只是參考，重點是每個人欣賞的角度不同。
下面是個介紹壺分割比例網址，可以參考看看，當然如同在下上面所言，這不是絕對的，只 網主的自己的介紹。
http://humi.cside.com/advance/sakokansyo/sakokansyo.htm
感謝0112兄提供另一種角度的思考方向，不知是否有許多會員跟小弟因看不懂日文而抱憾，小弟分享一個網址http://trans.myany.com/trans/tw/，只要在"網站地址"的地方貼上0112兄提供的網址，再按"訪問"，即可看到原來日文的網站變成中文了。希望對眾會員大大有用!!!
咳！咳！...又是遵循傳統惹的禍...
這日本式文章是抄襲於基礎教育的樣板，...老麻瓜於【紫砂Q&A】游於藝...曾說了一段：藝術之於藝術，乃天馬行空只要能造出讓人心曠神怡；魂牽夢繫的好壺，才是其最終目標，也才是玩家之所求...
老麻瓜以為三點金的觀念只是輔助剛進門的人們能有基本概念，並非“除卻三點金不是壺”喔！
當我們已經不是收商品壺，而是玩賞名人之作時，就如之前老麻瓜於【紫砂Q&A】游於藝...曾說的：三點金是商品水平壺的學徒規範，是專供學徒遵循所用，而當我們跳過玩商品壺的階段後，鑑賞的眼光與精力也必須“立刻”地跳脫“學徒”的入門標準，堂堂進入紫砂藝術的鑑賞殿堂，與創作性的作家藝術內涵一起“平起平坐”才行！
如果您是作家，當把壺壓出三點金後，卻發覺所要展現的韻味消失無蹤時，您要因循矇混，或是重新調整出三點的感覺呢？
又您是玩家，您喜歡收哪種作家的作品呢？
語重心長，信不信就只好隨緣了...
余老所言甚是，紫砂壺本是中國人的茶器，日本的卻只能依書或是 依樣去整理，所以在下之前言，該網只在對於分割比例有興趣的人去參考。
該茶網不少依兩案的壺書或是各大家的資料，編輯，相對只是提供一種參考。正斤謂盡信書不如無書，但是凡資料不論好壞均有「參考」的價值，不是嗎？
「上平面三點金」並不是壺的標準，而是一種上方檢視的方法，相對，這也不是規則，所以在三點金上，並沒有對或錯，也不是一把來衡壺好或壞的尺，藝術品和實用品依循 的大眾人心 中的一把尺和自己心 中的尺所相衡量。這才是留傳百代的標準。
而余老的壺正也是朝此風範而前進，才能受不少壺友所青睬。
老麻瓜向來視各位會員就如至親好友般，故自然真心的將長期來的實務經驗與對紫藝的心得提出與大家分享，之間或有與少數會員的想法觀念有異，亦屬理所當然...，只是大家對事不對人的談法，確有益於真理的日明，是智慧型的玩壺法，頗為文明，或可稱為真壺文化吧...。
事實上老麻瓜現在看到某些會員好友有時突感迷茫，或玩叉路之虞時，總會忍不住的提醒一下，...目的只是希望大家能少逛些冤枉路，僅希望這些冤枉路老麻瓜一人曾經歷過即可(不用再重蹈覆轍了...)，因這種不好的經歷所花費的金錢與精力和挫折感實是十分驚人的，...且若經網路或媒體流傳出不盡正確的資訊後，遺毒真是會延續影響紫砂的正常發展。
紫砂界許多長期遺留下來的神話與謠言或無知，希望大家能合力共同“止之於真壺”，發揮愛壺人的責任與義務，讓下代愛壺人能有一個更乾淨、明朗的賞壺環境，這也是老麻瓜立下此生最重要的階段性任務...，也誠懇期盼大家能有志一同！
嘿！嘿！雖然這“不可能的任務”是如此讓人無力感，但老麻瓜“當一天和尚敲一天鐘”，結果會如何也只能視下代玩家們的運勢啦...
謹感謝112、388兄提供資料供大家參考。
>嘿！嘿！雖然這“不可能的任務”是如此讓人無力感，但老麻瓜“當一天和尚敲一天鐘”
“當一天和尚撞一天鐘”﹗這才是真正積極進取的人生態度﹗﹗人生有限﹐若真能每日做好份內的事﹐談何容易﹗日復一日﹐百年下來﹐絕無虛度一日時光﹐則人生之天賦職責已經圓滿﹗
似乎一段時間,就有三點金之相關疑惑,似乎又一直圍繞再在你我身旁,而阻礙大家賞壺,玩壺,藏壺之樂趣,
【三點金】【一點】也不重要,有【二點金】就夠了
真壺為茶壺藝術創作之鑰,而非只是純粹"話山話海"的商業利器
大家有"閒",可去其他地方買一些100%三點金的壺,或許就可以心神體會,真壺好在哪裡,真壺公道ㄚ!
小弟與一些壺商多有接觸,與其他行業之生意人或多或少也有些接觸,
像余大莊主肯如此一般,一切以追求藝術,追求真誠,追求真理的,畢竟我所知的領域當中僅此一人,
已是瀕臨絕種的物種,請大家好好珍惜與疼愛!
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