文�台北 黄健亮
日本的家电是有名的，
义大利的皮件是有名的，
德国的造车工艺是有名的，
中国的宜兴紫砂壶也是有名的。
一个国家，一个地区的产业之所以能闻名于世，必然都是由大大小小的品牌所共同努力经营的成果。你我所熟悉的紫砂陶艺也是如此，它特殊的署款文化，造就了无数的、大大小小的个人品牌，这些品牌在八○年代以前，受疪于「中国宜兴」大品牌；八○年代以后则滋养于「紫砂一厂」黄金招牌的沃土；九○年代中期起，由于大环境的变迁，黄金招牌日渐解构、涣散，终而形成今日以「小作坊」形式存在的个人品牌时代。
于是乎，如何经营个人品牌？成了日后宜兴陶手们的重要课题。
事实上，紫砂陶艺文化可说是中国工艺美术发展史中，「人文」色彩仅次于书画艺术的一个品项。几乎每一件紫砂壶都有一组款识，不但标示出它出自何人手底，更代表著某一位特定的陶人或文人，在这块泥土上所作的努力及参与。这种特殊的署款文化，使得紫砂陶艺有别于玉器、铜器、瓷器等仅以形制、材质决定一切的「唯物观」。
在紫砂世界里，一个款识代表一个陶人、一个品牌、一种风格，更代表著一种水平、一种责任。这种准确而特定的「隶属感」，让我们从器物本身形而下的玩赏品鉴，升华至形而上的「人文」精神投射。
透过这种「指名道姓」的署款文化，也让我们在数百年后的今天，得以透过文献、传器，梗概知悉这些陶艺先辈们的制器风格与点滴佚事。就这样，我们知道四百年前的时大彬是紫砂界第一个以茶壶进行「关说」的陶人（《先进录》：时子之入学，以一罐得也）；我们也知道第一个将学生作品拿来署上自己款识的人，一样是时大彬（《阳羡茗壶系》：李大瓶，时大名）；我们更知道，在成名后耽于逸乐，不务本业，靠著弟子们的「代工壶」谋利，终至技艺日衰的陶人不只是当代部分名手如此，事实上在明代的陈信卿便已立此殷鉴了！当然，我们也从文献中了解到，为紫砂艺术鞠躬尽瘁，死而后已的不只是当代的高海庚，早在明代的陈仲美便是「心思殚竭，以夭天年」！
令我辈感慨系之的是，人性与紫砂的互动数百年来仍未改变，人性的善与恶反而更强烈地左右了紫砂的发展路线。近几年来，透过往返两岸的朋友，传回了多少成名陶人「晚节不保」的放浪、近利、脱序行为，这些现象在宜兴当地或许已是公开的秘密，然而听在台湾爱壶人的耳中，无疑是一种幻灭与打击！别小看一介砂壶，所谓「成也萧何，败也萧何」，陶人辛苦半生所经营起的个人品牌，是禁不起攸攸众口的负面传播的。尤其是在个人品牌已成为未来紫砂的行销主流下，再不知爱惜羽毛，难免要遭到市场唾弃。
在前几年「紫砂的仲夏」里，我们看尽了隐藏在狂热之后的贪婪与丑态；于今，在「紫砂的酷寒」笼罩下，我们可千万不能再失去反省的能力呵！有人说：「茶冷了，才尝得出优劣」，验诸紫砂，何尝不然！
在紫砂个人品牌来临的此刻，我们谨以一位资深业者的警语与紫砂艺友们共同惕励「我们经营、收藏茶壶的人若真的对紫砂灰心了，大不了走人；可是宜兴工艺师们是世世代代，子子孙孙从事紫砂的，他们再不珍惜，谁救得了他们？」忠言逆耳，但愿两岸爱壶人共勉之。
>日本的家电是有名的，
日本制的家电又精巧又好，因为他们各厂商良性的竞争，不互相攻击！
>义大利的皮件是有名的，
义大利精品充满了美感且带动了流行波潮，因为他们每家厂商都有强烈的个性，谁也无法攻击谁！
>德国的造车工艺是有名的，
日耳曼民族的自我优越感趋使他们尽全力往更好的方向前进，哪有啥力量来攻击别人！
>中国的宜兴紫砂壶也是有名的。
可惜这文化古国的陶艺文化，很多人只一味的模仿别人，模仿不来就大力的攻击…，诸多的创意、新发现、优越感就这样被耗掉了！
水可载舟，亦可覆舟；文以载道，亦可灭道！
共励之！共勉之！
此篇纵然黄先生苦口婆心、教诲谆谆，
但吾人仍不免对其中某些容易误导观念的说法，感到忧心。
其一，引言
以日本的家电、义大利的皮件及德国的造车工艺对比中国紫砂陶艺，
有错误类比的嫌疑。
家电及造车非常侧重功能性，因此以日本人及德国人的严谨
（还有其他许多社会价值因素），
才使得这些品牌在各国中脱颖而出。
紫砂壶的功能相当清晰而简单，主要视其工艺技术及美学境界，
在所谓"名牌"的整体背景上有显著的不同。
另外，前三者均以厂商品牌著称，每项商品都包含了多数人的心血，
即使皮件有以设计师为名者，但是也是多数人的结晶。
紫砂陶艺虽也并非一人所能独力完成（如设计图或烧窑），
但主要的产品创作却大都在一人手中。
以个人工艺创作与厂商品牌相提并论，将导致后续论述走上歧途。
其二，署款
黄先生说：
"在紫砂世界里，一个款识代表一个陶人、一个品牌、一种风格，更代表著一种水平、一种责任。这种准确而特定的「隶属感」，让我们从器物本身形而下的玩赏品鉴，升华至形而上的「人文」精神投射。"
在下则认为：
署款（是否应加上"文化"二字？）表明的是：
在工艺与艺术之间，向艺术靠拢的意涵，
也就暗示著比起玉器、铜器、瓷器，
紫砂陶艺有更大的创作空间以表达个人的艺术特质，
就其创作环境、材质取得及型制模式，
比起上述几项也较有个人创作的优势，
因此，署款应是自然衍生的现象而非个人品牌的标签。
今天壶界的乱象正是来自"人文的投射"或说"人名的投射"，
如果当欣赏一幅书法或绘画时，先看的是印章及署名，
然后在心中先形成价值观，才评断书画的艺术性时，
那已经脱离艺术欣赏很远了，欣赏紫砂陶艺也是如此。
如果赏壶不能走向纯正的艺术之路，而流连于所谓"制器风格与点滴佚事"中，
要知道茶壶做得好不好骗不了真正的艺术欣赏者，
但风格与佚事多写几篇文章就活灵活现了。
有名气陶人没有资格称作品牌，因为在艺术产制的过程并没有品管，
因此，同样一位工艺师的同一项作品将随其心情及层次的不同而不同，
如果有哪一位有远见的大老板旗下有多位工艺师，（没有影射喔）
且愿意将茶壶署款以厂牌名称而非作者，严格规范其产品的品质，
才有可能出现紫砂品牌。宜兴一厂曾经有这样的味道吗？这就要问问余老。
宜兴的暴发户陶人都要感谢台湾金主的大力栽培，
搭不上人性的恶，其他国家也有陶艺，日本也有朱泥名牌壶，
人家怎地没有发展成如此这般？
炒作之后的堕落是必然的，但谁是始作俑者？
供给与需求是一体两面，有什么样的买方就有什么样的卖方，
我宁愿选择做一个自省的赏壶者。
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